基線信息：

農(nóng)業(yè)生物多樣性是與人們食物和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的所有生物及其相互關(guān)系的綜合，它既包括生物多樣性在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的遺傳多樣性，物種多樣性和景觀多樣性等自然屬性；也包括了人與農(nóng)業(yè)環(huán)境互動過程中所產(chǎn)生的相關(guān)知識、技術(shù)、制度、社會文化等更為廣泛的內(nèi)容。和一般意義上的生物多樣性相比較，農(nóng)業(yè)生物多樣性更多體現(xiàn)了自然與社會相互作用區(qū)域內(nèi)自然多樣性和人類文化多樣性的復(fù)合特點，在很大程度上影響著農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，種質(zhì)資源的開發(fā)與保存，食物安全，生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣狀況、以及農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)知識、農(nóng)耕文化、生態(tài)觀、價值觀的傳承與發(fā)展等，與農(nóng)村生計和區(qū)域發(fā)展具有緊密聯(lián)系，對推進當前我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義重大。

千百年來，農(nóng)業(yè)生物多樣性是被不同地域，不同環(huán)境中的民族群體積極開發(fā)和經(jīng)營的。如果沒有他們的直接參與和影響，很多農(nóng)業(yè)生物和合理的農(nóng)業(yè)經(jīng)營管理模式就不能存在并延續(xù)下來，一些優(yōu)良的作物和畜禽品種的遺傳多樣性和野生親緣種也會消失殆盡。這些民族群體作為自然資源的管理者和使用者，在長期的生產(chǎn)生活中認識環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，積累了豐富的技術(shù)和經(jīng)驗，承擔著事實上的生物多樣性管理和保護任務(wù)。此外，有研究證明在那些被高山或江河阻隔，生態(tài)環(huán)境獨特，遠離集約農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方式來維持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)運行和生計發(fā)展的民族地區(qū)往往保留了較高比例的自然和半自然生境狀態(tài)，保持著豐富的農(nóng)業(yè)生物多樣性，成為作物多樣性的重要保留地，其形成是各民族在多樣化的自然資源和社會條件下進行人工選擇和人為創(chuàng)造的結(jié)果。利用了農(nóng)業(yè)生物和環(huán)境間的差異性、聯(lián)系性和發(fā)展性特點，當?shù)厝藢⒅饕r(nóng)作物、蔬菜、綠肥、經(jīng)濟果木、畜禽、水產(chǎn)和各類野生資源進行巧妙組合，構(gòu)成了具有較強適應(yīng)性和自我發(fā)展能力的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。這種以地域性農(nóng)民經(jīng)驗、傳統(tǒng)技術(shù)知識和農(nóng)業(yè)文化為基礎(chǔ)的生物多樣性傳統(tǒng)管理方式本身表現(xiàn)出較強的生產(chǎn)力和恢復(fù)力，對其的挖掘整理不僅對化解當前農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨的多種風險具有重要價值，同時也會對改善社區(qū)生計，促進民族地區(qū)社會經(jīng)濟穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。云南迪慶高原藏族聚居區(qū)就是這樣一個農(nóng)業(yè)生物多樣性豐富，具有諸多傳統(tǒng)知識和技術(shù)可以挖掘的典型區(qū)域。

云南迪慶高原藏族聚居區(qū)位于云南省西北部，云南、四川和西藏三省區(qū)的交界，屬青藏高原向云貴高原的過渡地帶，它既有不同于云貴高原的地形地貌，也與青藏高原腹地的自然環(huán)境有著明顯的區(qū)別，是云南省內(nèi)平均海拔最高的區(qū)域。這里高山聳立，河谷深切，生態(tài)環(huán)境復(fù)雜、敏感而脆弱，瀾滄江、金沙江和怒江三條大江并行穿流于崇山峻嶺之間，集中了多種氣候類型和生物群落，是歐亞大陸生物景觀的縮影。該區(qū)域以約0.4%的國土面積容納了全國20%以上的高等植物種類，其中，40%為中國特有種，10%為三江并流區(qū)特有種，植物區(qū)系具有東西過渡、南北交匯的特點，是中國珍稀瀕危植物的避難所。滇西北區(qū)域是全國三大特有物種分化中心之一，名列中國生物多樣性保護17個關(guān)鍵地區(qū)的第一位；是世界200個生物保護關(guān)鍵地區(qū)之一，也是全球生物多樣性熱點地區(qū)之一。

云南迪慶高原不僅孕育了豐富的生物多樣性資源，也是罕見的多民族、多種宗教信仰和風俗習(xí)慣相處共存的地區(qū)。該區(qū)域自古以來即為滇、川、藏多民族南來北往進行經(jīng)濟文化交流的重要場所，是進入青藏高原腹地的咽喉要道，也是中國西南地區(qū)“茶馬古道”，“藏彝走廊”，“喜馬拉雅周邊文化帶”等文化區(qū)的重要組成部分，藏文化、南亞-東南亞文化、云貴高原少數(shù)民族文化以及中原文化在這里碰撞疊加，形成多民族交錯雜居，多元文化互動交融的格局，從而使該區(qū)域成為中國民族文化最為富集，歷史文化遺產(chǎn)極為豐厚的地區(qū)之一。該區(qū)域的主體民族為藏族，約占當?shù)乜側(cè)丝诘?4%左右。在很多人的觀念里，藏族是一個居住于高原，以游牧為主要生計方式的民族。事實上，在藏族的經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu)中，農(nóng)業(yè)為藏族文明的濫觴提供了溫床，在此基礎(chǔ)上誕生的農(nóng)業(yè)生物多樣性技術(shù)和農(nóng)耕文化構(gòu)成互動互融的民間知識系統(tǒng)，對藏區(qū)生計發(fā)展和社會穩(wěn)定產(chǎn)生了巨大影響。藏民對雪山草原、高山峽谷生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)以及對農(nóng)業(yè)生物多樣性管理和安排的知識技術(shù)，可以與任何一個以農(nóng)業(yè)經(jīng)營著稱的民族相媲美。由于只有藏族更善于和熟練掌握高原上生產(chǎn)生活的知識和經(jīng)驗，因此，雖然從古至今不斷受到外來文化的影響和沖擊，但迪慶高原的藏族至今仍然能保持著自己獨特的民族文化和傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，在現(xiàn)代化的潮流中獨樹一幟。正是在高原這樣一個生態(tài)環(huán)境脆弱，資源稟賦匱乏的特殊區(qū)域里，當?shù)夭刈鍎?chuàng)造出了豐富多彩且自成一體的農(nóng)業(yè)生物多樣性實踐體系，從農(nóng)林生產(chǎn)、畜牧養(yǎng)殖、植物資源利用保護、自然崇拜、宗教信仰等多個方面與自然生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生著緊密的聯(lián)系。依照生態(tài)環(huán)境和氣候的垂直變化特點，藏民創(chuàng)造性安排了該區(qū)域農(nóng)業(yè)構(gòu)成的立體布局，呈現(xiàn)出農(nóng)、牧、林相互依存，優(yōu)勢互補的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)格局。這些實踐內(nèi)容不僅為當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生計發(fā)展提供著廣泛的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，成為維持高原社會經(jīng)濟穩(wěn)定重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，進而左右著當?shù)厣锒鄻有员Ｗo和生態(tài)環(huán)境建設(shè)的策略、方法及成效，是實現(xiàn)高原可持續(xù)發(fā)展的天然優(yōu)勢。

與此同時，在經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程中，迪慶高原藏族聚居區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展正面臨一系列內(nèi)在危機：一方面，高原經(jīng)濟發(fā)展普遍滯后，為了實現(xiàn)當?shù)亟?jīng)濟社會穩(wěn)定和長治久安，與脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等相關(guān)國家政策相配合，當?shù)卣块T不斷對當?shù)剡M行各種農(nóng)業(yè)新技術(shù)的投入，如品種改良，科技推廣等。這種追求現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所帶來的生產(chǎn)福利，以外力推動當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展方式，以及隨之而來的環(huán)境危機、傳統(tǒng)生計及文化變遷等使高原的發(fā)展處在了一個十字路口。引入新的生產(chǎn)方式意味著對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)行為和生計模式的改造，如果這種方式強勢進入而未能較好融入當?shù)夭孛竦纳嬑幕瘍?nèi)核之中，可能會造成不可預(yù)知的生態(tài)和社會惡果。前車之鑒很多，比如有研究者認為北方蒙古族的游牧傳統(tǒng)和在此基礎(chǔ)上形成的民間環(huán)境知識是數(shù)千年來維系內(nèi)蒙草原生態(tài)的關(guān)鍵因素，而導(dǎo)致當前內(nèi)蒙部分地區(qū)嚴重的沙漠化等問題其中很重要的原因就是由于游牧向定居的經(jīng)營方式變革過程中民間環(huán)境知識的廢棄造成的。另一方面，從農(nóng)業(yè)生物多樣性保護和管理的角度來看，在經(jīng)濟、社會急劇轉(zhuǎn)型的今天，高原藏族社會的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)正面臨著管理技術(shù)和方式變遷，傳統(tǒng)品種流失，作物遺傳多樣性喪失，傳統(tǒng)知識消亡等諸多嚴重問題，迫切需要對這些技術(shù)和知識進行搶救性挖掘和保護，并推動形成示范推廣模式，為雪域高原的生物多樣性保護和社區(qū)生計的可持續(xù)發(fā)展提供有效資源和物質(zhì)保障。

云南省西北部迪慶高原因為其地理區(qū)位上的邊緣性和獨特性，經(jīng)濟社會構(gòu)成的復(fù)雜性和特殊性，以及民族族源和傳統(tǒng)文化的混融性和多樣性使其極具研究價值。但是，一直以來，農(nóng)業(yè)生物多樣性在高原藏族聚居區(qū)發(fā)展中的地位和作用并未被研究者所重視，也較少有人去深入探討為什么在高原如此脆弱的生態(tài)和資源環(huán)境中，藏民族能夠創(chuàng)造并保持豐富的農(nóng)業(yè)生物多樣性及其技術(shù)體系。迄今為止，鮮有研究從當?shù)夭孛竦慕嵌热リP(guān)注區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)運行及生物多樣性實踐體系形成、存在、延續(xù)的原因和機理；鮮有研究關(guān)注藏民傳統(tǒng)管理策略的多樣性、動態(tài)性和適應(yīng)性，以及由此產(chǎn)生農(nóng)業(yè)生物多樣性實踐體系在化解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)風險，實現(xiàn)民族地區(qū)綠色發(fā)展中的價值和作用。前人關(guān)于云南高原藏族聚居區(qū)“生物多樣性保護與發(fā)展”的關(guān)注多以“輪牧”、“遷徙游牧”、“神山圣境信仰與保護”等為研究結(jié)果，這不足以解釋在高原脆弱生態(tài)環(huán)境中，藏族為什么能保持獨特的適應(yīng)性，并能產(chǎn)生出豐富的農(nóng)業(yè)生物多樣性成果。為此，本項目以云南省西北部三江并流核心區(qū)的藏族聚居區(qū)為研究區(qū)域，將源于生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的農(nóng)業(yè)生物多樣性和農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)概念與社會科學(xué)的研究視角相結(jié)合，力圖站在農(nóng)業(yè)生物多樣性的創(chuàng)造者和管理者—當?shù)夭刈宓慕嵌龋匀藶楸荆陨鐓^(qū)農(nóng)戶為本，運用多學(xué)科視角對藏族的農(nóng)業(yè)生物多樣性保護與管理的傳統(tǒng)文化和技術(shù)知識進行調(diào)查研究，挖掘、整理出有利于惠益分享與價值推廣的內(nèi)容并在所選項目點進行試驗示范，形成推廣模式，協(xié)同國家的生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等發(fā)展戰(zhàn)略，著力推動在云南高原藏族聚居區(qū)在社會轉(zhuǎn)型期和變革期基于農(nóng)業(yè)生物多樣性保護基礎(chǔ)之上生態(tài)環(huán)境、社區(qū)生計、文化協(xié)調(diào)一致的綠色發(fā)展途徑。

主要問題：

（1）三江并流核心區(qū)的藏族對高山峽谷生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)以及對農(nóng)業(yè)生物多樣性管理、利用和保護的知識體系獨具特色且豐富多彩，比如土地利用、種植技術(shù)、種子管理、農(nóng)林牧復(fù)合經(jīng)營系統(tǒng)、環(huán)境脅迫與風險管理的多樣性等等，但這些傳統(tǒng)技術(shù)知識卻較少被外界進行系統(tǒng)的研究和認知，因此亟需對這些傳統(tǒng)技術(shù)知識進行當系統(tǒng)的挖掘、整理，形成資料庫、數(shù)據(jù)庫和檔案庫。

（2）為了促進高原經(jīng)濟發(fā)展，以外力推動的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)方式不斷被引進當?shù)厣鐓^(qū)，外來文化進入對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)行為和生計模式的改造所導(dǎo)致的后果尚不清晰。如果這種方式強勢進入而未能較好融入當?shù)夭孛竦纳嬑幕瘍?nèi)核之中，可能會造成不可預(yù)知的生態(tài)和社會惡果，亟需對這些行為所造成的影響進行評估，并開發(fā)出能較好協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化沖突的途徑與方式。

（3）從農(nóng)業(yè)生物多樣性保護和管理的角度來看，在經(jīng)濟、社會急劇轉(zhuǎn)型的今天，高原藏族的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)面臨著管理技術(shù)和方式變遷，傳統(tǒng)品種流失，作物遺傳多樣性喪失，傳統(tǒng)知識消亡等諸多嚴重的問題，迫切需要對這些技術(shù)和知識進行搶救性挖掘和保護，并進行有效開發(fā)，推動形成示范推廣模式，

（4）受各種因素的影響，當?shù)卮迕駞⑴c社區(qū)治理的能力與意識較為薄弱，對農(nóng)業(yè)生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識的傳承與保護意識不強，也不具備應(yīng)用傳統(tǒng)技術(shù)知識來獲取更大生計價值的能力。且年輕勞動力紛紛選擇外出務(wù)工，不再留守和傳承他們祖先遺留的傳統(tǒng)技藝，使得當?shù)孛媾R著傳統(tǒng)知識的傳承范圍減小、傳承人缺失等較為嚴重的問題。亟待對當?shù)厝碎_展能力建設(shè)，提高其在社會發(fā)展的新形勢下應(yīng)用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生物多樣性技術(shù)知識來獲得更大生計收益的能力。

解決方案：

（1）通過大量田野調(diào)查，詳細調(diào)查、記述滇西北迪慶高原藏族農(nóng)業(yè)生物多樣性保護、管理和可持續(xù)利用的典型技術(shù)知識、文化行為和實踐過程，包括傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)遺傳資源的相關(guān)知識，土地利用、種子管理、農(nóng)業(yè)種植耕作的技術(shù)知識體系；與農(nóng)業(yè)生物多樣性保護和可持續(xù)利用相關(guān)的制度規(guī)范、傳統(tǒng)技術(shù)及生產(chǎn)生活方式；與人生禮儀、宗教信仰、歷史傳說、神山圣林等相關(guān)的生物多樣性傳統(tǒng)知識；高山峽谷區(qū)農(nóng)林牧復(fù)合生態(tài)景觀系統(tǒng)的開發(fā)價值探索；傳統(tǒng)藥材種植和醫(yī)藥文化相關(guān)知識等，對其進行記載編目，形成資料庫、數(shù)據(jù)庫和檔案庫。

（2）綜合評估外來農(nóng)業(yè)技術(shù)對當?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)生物多樣性行為的影響。結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，挖掘可應(yīng)用于民族社區(qū)傳統(tǒng)文化傳承與農(nóng)業(yè)生物多樣性資源可持續(xù)管理利用的技術(shù)與示范推廣模式，開展以社區(qū)為基礎(chǔ)的生物多樣性資源利用與保護系列試驗示范活動，包括：建立社區(qū)傳統(tǒng)作物保護地和種子保護園圃；推動建立定期的農(nóng)民種子市場和品種交流會；推動建立農(nóng)作物傳統(tǒng)品種的社區(qū)交換網(wǎng)絡(luò)；開展特色農(nóng)林產(chǎn)業(yè)示范；支持社區(qū)傳統(tǒng)文化傳承和推廣等活動，在保護的基礎(chǔ)上促進社區(qū)生計發(fā)展，并在此過程中注重推動女性參與。

（3）支持和推動當?shù)靥厣r(nóng)業(yè)生物多樣性產(chǎn)品開發(fā)。以柯功村為主要建設(shè)示范點，選擇示范戶，推動該村婦女在集體林下飼養(yǎng)本土雞種；林間養(yǎng)蜂，開發(fā)本土蜂蜜產(chǎn)品；高海拔區(qū)域老品種水稻產(chǎn)品的開發(fā)等等，并結(jié)合示范需求開展各類專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，以傳統(tǒng)知識促進其社區(qū)生計發(fā)展。

（4）開展社區(qū)能力建設(shè)，社區(qū)治理和宣傳教育活動。促進完善社區(qū)公共管理制度中農(nóng)業(yè)生物多樣性保護管理的部分，在社區(qū)開展能力建設(shè)培訓(xùn)和公共意識教育活動，提升社區(qū)居民保護生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識的自覺性和參與度；鼓勵當?shù)叵嚓P(guān)企業(yè)、部門和社會組織共同參與農(nóng)業(yè)生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識的保護與惠益分享工作；基于本次調(diào)查獲得農(nóng)業(yè)生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識的數(shù)據(jù)信息，編寫科普材料進行宣傳教育。

預(yù)期成果：

（1）采用多種記錄方式，記述滇西北迪慶高原藏族農(nóng)業(yè)生物多樣性保護、管理和可持續(xù)利用的典型技術(shù)知識、文化行為和實踐過程，并對當?shù)剞r(nóng)業(yè)生物多樣性進行編目，形成資料庫、數(shù)據(jù)庫和檔案庫。采用影像記錄的方式，搶救性拍攝在高原藏族社區(qū)即將消失的一些農(nóng)業(yè)生物多樣性傳統(tǒng)知識、技術(shù)和行為。

（2）結(jié)合社區(qū)生計發(fā)展和農(nóng)業(yè)生物多樣性資源可持續(xù)利用的目的，開發(fā)出適于推廣的模式在當?shù)剡M行推介，推動當?shù)剞r(nóng)業(yè)生物多樣性的保護與資源可持續(xù)利用。示范活動包括：建立社區(qū)傳統(tǒng)作物保護地和種子保護園圃；推動建立定期的農(nóng)民種子市場和品種交流會；推動建立農(nóng)作物傳統(tǒng)品種的社區(qū)交換網(wǎng)絡(luò)；開展特色農(nóng)林產(chǎn)業(yè)示范等。

（3）助推柯功村的生物多樣性產(chǎn)品開發(fā)，推出當?shù)貍鹘y(tǒng)的生態(tài)產(chǎn)品林蜂蜜、山林雞和高海拔老品種水稻，推動其和大市場對接，產(chǎn)生更好經(jīng)濟價值。

（4）社區(qū)公共管理系統(tǒng)中農(nóng)業(yè)生物多樣性保護制度得到完善，村民參與社區(qū)管理的能力和對生物多樣性保護、資源可持續(xù)利用的意識得到提升，社區(qū)青年和孩童的本土文化傳承意識得到提高，增強民族自豪感和自信心。

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